根据著名作家杨沫的同名小说改编的影片《青春之歌》，是一部深受广大观众喜爱，达到高度艺术水准的、具有里程碑意义的作品！无疑，在所有的反映青年学生生活、斗争的影片中，她是其中当之无愧的佼佼者！而在根据小说、原著所改编的诸多影片中，也是最成功的之一，甚至都没有之一！
然而，这样一部近乎完美的影片，却也存在一处较为明显的“短板”，那就是在非常成功的塑造了林道静、卢嘉川、江华、林红、王晓燕等鲜活的人物形象时，对片中重要人物之一，主人公林道静的“救命恩人”，后成为林的丈夫的北京大学学生余永泽的形象设计和塑造时，出现了较大的“失误”，特别是与原著相比，有了比较明显的“反差”！所以有人讲：《青春之歌》啥都好，就是余永泽这个人物没有“”写好“”（电影）！
为什么这么说呢，相信凡是看过《青春之歌》小说的人，都对余永泽这个人物有着非常深刻的印象，而且这也是小说中塑造的最为成功的人物之一，成功就在于这个人物所具有的“复杂性”“多面性”！他出身于豪门，祖辈是地主，按当时的说法属于剥削阶级，所以才能供的起他到北平读大学，但他又不单纯是个“地主阶级的孝子贤孙”，他有自己的理想和追求，也曾是个不满黑暗腐朽的旧社会，特别是对日寇占领祖国的国土的名牌大学的学生，然而他与江华、卢嘉川等热血青年又有很大的区别，他比较崇尚“读书救国”，自认为“很现实”，特别是对胡适的所谓“少谈点主义，多研究些问题”等理论更是奉为圣经！所以自然就对卢嘉川等人发起和领导的学生爱国救亡运动不以为然，但这终归是信仰、见解不同罢了（最初林道静的“闺蜜”王晓燕和她的家人也差不多是同一观点），然而影片对这一重要的人物却做了简单化甚至是“”脸谱化“”的处理，余永泽由小说中的一位“儒生”，一个“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”的胡适之弟子，变成了一个极端自私，心胸狭窄，夫权思想严重的小丑类的人物，这在一定程度上违背了小说的原意。
小说中，余永泽虽然是自私、懦弱的，但也曾善良、浪漫过。他是个“很矛盾”的人，有他的可取之处，他身为北大的高材生，胡适的弟子，确有十分渊博的学识，而且救过林道静的命，婚后也未嫌弃、背叛过林；他虽无心革命，在轰轰烈烈的爱国救亡运动中只是充当“看客”，但也没有告发过卢嘉川等人，应该说这是个“很中间”的人物，然而影片则用了较多的笔墨描写了他的自私，苟且偷生，消极避世及“大男子主义”等，所以给人感觉几乎就是一个“反面形象”！面对他复杂、多面的地方并没有能够“展开”来写，比如身为学运领导人更是林道静走上革命道路的引路人的卢嘉川就没有很好的帮助过余永泽，却在不少事情上有意无意的“回避和防备”着他，使得余越走越远。所以说电影中的余永泽这一形象是单薄的、有缺陷的，因而是不成功的。
而与余永泽的情况有些类似的，则是大家都非常熟悉的苏联早期影片《保尔.柯察金》中保尔的那位旧日女友冬妮亚，冬妮亚虽然说是林务官的女儿，贵族的公主，按说与保尔这样的穷苦人家庭是“水火不相容”的，更没有任何“结合”的基础和可能，然而在相当一段时间里，为什么却能走到一块呢？因为在很大程度上，冬妮亚“厌烦”了“公主”的“养尊处优”，更是看不惯那些少爷、公子哥们的浅薄、俗气，相反保尔的热情、果敢等，却引起了她的“好感”，以至后来居然背着家人与保尔交了朋友，然而随着时间的推移，保尔已由一个“莽撞少年”，底层人家的“穷小子”成长为一个英勇、坚定的无产阶级先锋战士，在多年后的与冬妮娅的意外重逢后，两人之间的“距离与分歧”一下就显现出来，由此看来，冬妮娅当初“热恋”保尔完全是出于一种“新鲜感”，然而一旦保尔要她一起投身于火热的斗争生活，特别是面对那艰苦恶劣的环境，冬妮娅终究没有能摆脱自身家庭的种种影响，表现出了明显的动摇和退缩，最终还是选择那种“嫁有钱人，当阔太太”的富贵人家的生活。影片通过对几段情节的生动描写，非常自然、令人信服的体现出保尔与冬妮娅由初恋情人到必然“决裂”的这一过程。对冬妮亚这个人物并没有做“简单化、脸谱化”的处理，这一点比起《青春之歌》对余永泽的描写无疑要强出许多。
尽管银幕上的余永泽形象不够理想，但这只能说是《青春之歌》影片的“美中不足”，丝毫不会影响该片在观众心目中的地位！《青春之歌》作为新中国最优秀的影片之一，必将激励一代又一代人，特别是广大的年轻朋友，不负伟大的时代，砥砺奋进，顽强拼搏，永远唱响心中的“青春之歌”！为中华民族的伟大复兴贡献出壮丽美好的青春和自己的全部力量！
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